หน้านี้มีไว้อ่านอย่างเดียว คุณสามารถอ่านข้อความต้นฉบับ ไม่สามารถแก้ไขได้ ให้สอบถามผู้ดูแลระบบถ้าคุณคิดว่านี่คือข้อผิดพลาด == คาถามและคาตอบ ๕ – คาถาม ๕.๑๑ – สนทนาธรรมกับพระพุทธเจ้าโดยอภิญญาได้ไหม == { หน้า ๓๑๘ } == วิธีเห็นการสืบต่อของปฏิจจสมุปบาท == ### อารัมภบท ในการสนทนาครั้งที่แล้ว เราได้สนทนากันถึงวิธีกำหนดรู้นาม และในการสนทนาก่อนหน้านั้น ถึงวิธีกำหนดรู้รูป ถ้าโยคีกำหนดรู้นามรูปได้ตามที่กล่าวไว้แล้ว ก็จะสามารถกำหนดรู้เหตุของนามรูปด้วย ซึ่งก็คือกำหนดรู้ '''ปฏิจจสมุปบาท''' อันเป็นเรื่องของเหตุและผลที่เป็นไปในกาล ๓ คือ อดีต ปัจจุบัน และอนาคต พระพุทธเจ้าทรงสอนวิธี ๔ อย่างเพื่อกำหนดรู้ปฏิจจสมุปบาทตามจริตของคนฟัง ส่วนท่านพระสารีบุตรได้สอนวิธีที่ ๕ ซึ่งบันทึกไว้ในคัมภีร์ปฏิสัมภิทามรรค จะต้องใช้เวลาถ้าจะอธิบายวิธีทั้งหมดอย่างละเอียด ดังนั้น จึงจะดูเพียงแค่ ๒ วิธีที่ใช้สอนโยคีบ่อยที่สุดที่วัดพะเอ้า คือ วิธีที่เราเรียกว่า วิธีที่ ๕ ของท่านพระสารีบุตร และวิธีที่ ๑ ซึ่งพระพุทธเจ้าทรงสอน เช่น ในมหานิทานสูตรของทีฆนิกาย และในนิทานวรรคของสังยุตตนิกาย วิธีทั้งสองเป็นการกำหนดรู้ '''ขันธ์ ๕''' ในปัจจุบัน อดีต และอนาคต เป็นการกำหนดว่าอะไรเป็นเหตุ อะไรเป็นผล เมื่อทำอย่างนี้ได้ ก็จะสามารถศึกษาวิธีกำหนดรู้ปฏิจจสมุปบาทตามวิธีอื่นๆ ที่สอนไว้ในพระสูตรและอรรถกถาด้วย *ขุ.ปฏิ.๔๕ (ธัมมัฏฐิติญาณนิทเทส) ดูรายละเอียดอื่นอีกใน วิสุทธิ.ปัญญาภูมินิเทศ.๖๕๓* *ที.ม.๙๕ (มหานิทานสูตร) ส.นิ.๖๐ (นิทานสูตร)* พระอาจารย์ใหญ่ในที่นี้กำลังพูดถึงกำลังของวิปัสสนา ซึ่งยังให้เห็นเพียงแค่อุปาทานขันธ์ ๕ (ส.อ.๗๙ สารัตถปกาสินี ขันธวารวรรค ขัชชนียสูตร ว่าด้วยผู้ถูกเคี้ยวกิน) ท่านไม่ได้ (ดูหน้าต่อไป)