การถวายทานแด่พระภิกษุ หรือความสงบที่เกิดขึ้นจากการเจริญกรรมฐาน

๒. กรรมนิมิต คือ นิมิตของกรรมที่ได้ทำไว้ก่อนแล้วในชาตินี้หรือในชาติก่อน ๆ คนที่ได้ฆ่าสัตว์อาจจะเห็นมีดที่ใช้ฆ่า หรือได้ยินเสียงร้องของสัตว์ที่กำลังจะถูกฆ่า หมออาจจะเห็นคนไข้ ผู้ถึงไตรสรณคมน์อาจเห็นพระภิกษุ พระสถูป พระพุทธรูป ดอกไม้ หรือวัตถุทานที่ถวาย โยคีอาจจะเห็นปฏิภาคนิมิตของกรรมฐาน

๓. คตินิมิต คือ นิมิตของคติ คือของภพที่จะไปเกิดใหม่ ถ้าจะไปเกิดใหม่ในนรก อาจเห็นไฟ ถ้าจะไปเกิดเป็นมนุษย์ อาจเห็นครรภ์ของมารดา (ปกติเปรียบเทียบกับคำอธิบายของอภิ. ๕ (โชติกะ) ว่า “กรรมอารมณ์ที่เป็นฝ่ายกุศล คือ ตนได้ให้ทาน รักษาศีล ฟังธรรม หรือเจริญภาวนามานั้น เคยทำอย่างไร ก็นึกก็คิดเหมือนอย่างที่ทำอยู่อย่างนั้น มรณาสันนชวนะก็ถือเอาเป็นอารมณ์ที่เป็นฝ่ายอกุศล คือ ตนเคยฆ่าสัตว์ ลักทรัพย์ ฉ้อ ชิง เฆี่ยนตี จองสัตว์ อย่างไร ก็นึกก็คิดเหมือนอย่างที่ได้ทำอยู่อย่างนั้น มรณาสันนชวนะก็น้อมเอามาเป็นอารมณ์ กรรมอารมณ์นี้ปรากฏทางมโนทวารทางเดียว ไม่ปรากฏทางทวารทั้ง ๕ เพราะกรรมอารมณ์นี้นึกถึง คิดถึงการกระทำในอดีต เป็นอดีตอารมณ์ เป็นกรรมในอดีตที่ตนได้ทำแล้วอย่างไรก็หน่วงโน้มนาใจให้คิด ให้นึกเหมือนดังที่ได้ทำอยู่อย่างนั้น เป็นแต่การนึก เป็นแต่การคิด ไม่ถึงกับมีเป็นภาพ เป็นนิมิตมาปรากฏ เมื่อมีกรรมอารมณ์เป็นกุศล ก็จะต้องไปสู่สุคคติ ถ้าหากว่ามีกรรมอารมณ์เป็นอกุศล ก็จะต้องไปสู่ทุคคติ”