หน้านี้มีไว้อ่านอย่างเดียว คุณสามารถอ่านข้อความต้นฉบับ ไม่สามารถแก้ไขได้ ให้สอบถามผู้ดูแลระบบถ้าคุณคิดว่านี่คือข้อผิดพลาด == คาถามและคาตอบ ๑ – ๑.๓ วิญญาณออกจากร่างหรือไม่ในอานาปานสติ == เพราะมี'''อนิจจสัญญา'''เช่นนี้ ก็จะไม่คิดว่าจิตคือวิญญาณของตนอีกต่อไป เพราะ'''อนัตตสัญญา'''ย่อมมากับ'''อนิจจสัญญา''' สมจริงดังที่พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสไว้ ในเมฆิยสูตร ว่า *อนิจฺจสญฺญิโน, เมฆิย, อนตฺตสญฺญา สณฺ าติ* (เมฆิยะ อนัตตสัญญาย่อมปรากฏแก่ภิกษุผู้ได้อนิจจสัญญา) == ๑.๔ นิมิตของอานาปานสติมาจากไหน? อะไรทำให้ปรากฏ? == '''คาถาม''' นิมิตของ'''อานาปานสติ'''มาจากไหน? อะไรทำให้เกิดนิมิตปรากฏ? '''คาตอบ''' จิตส่วนมากที่เกิดโดยอาศัย'''หทัยวัตถุ''' ย่อมก่อลมหายใจ นิมิตของ'''อานาปานสติ'''แท้ ๆ มาจากลมหายใจ แต่จิตทุกดวงก็ไม่ได้ก่อนิมิต เพราะจิตที่มีสมาธิที่ลึกเท่านั้นจึงก่อนิมิต ดังนั้น ลมหายใจที่เกิดจากจิตที่มีสมาธิอันลึกและแน่วแน่จึงจะให้'''นิมิต'''ของ'''อานาปานสติ'''ให้ปรากฏได้ ถ้านิมิตนั้นอยู่ห่างจากปลายจมูก นั่นไม่ใช่นิมิตแท้ นิมิตบางอย่างอาจปรากฏเพราะเหตุแห่งสมาธิ แต่ก็อาจไม่ใช่นิมิตแท้ของ'''อานาปานสติ''' ถ้านิมิตนั้นยังทำให้เกิดฌานได้ นิมิตนั้นก็จัดเป็น'''อานาปานนิมิต''' แต่ถ้าไม่ยังฌานให้เกิด นั่นไม่ใช่อานาปานนิมิตแท้ ถ้าโยคีตั้งจิตจดจ่อที่นิมิตนั้น ฌานขุ. อุ. ข้อ ๓๑ (และ อ. นวก. ข้อ ๓) ผู้แปล – พระอาจารย์อธิบายไว้ในที่ต่าง ๆ ว่า นิมิตแท้ของ'''อานาปานสติ'''มีลักษณะดังนี้คือ (๑) เกิดที่ลมหายใจกระทบเท่านั้น (๒) ใช้เป็นอารมณ์ของกรรมฐานแทนลมหายใจได้ (๓) ถ้าจดจ่อที่นิมิตนั้นแล้ว ก็จะถึง'''อัปปนาสมาธิ'''ได้ ดังนั้น นิมิตที่อยู่ที่อื่น เช่นที่ห่างจากปลายจมูก จึงไม่ใช่นิมิตแท้