หน้านี้มีไว้อ่านอย่างเดียว คุณสามารถอ่านข้อความต้นฉบับ ไม่สามารถแก้ไขได้ ให้สอบถามผู้ดูแลระบบถ้าคุณคิดว่านี่คือข้อผิดพลาด '''วิธีเจริญวิปัสสนาญาณให้เห็นนิพพาน – อุทยัพพญาณตามวิธีที่ ๕ แห่งปฏิจสมุปบาท''' {หน้า ๓๗๕} '''๓. ความไม่เที่ยงของเหตุและผลของเหตุ''' ยกตัวอย่างเช่น พึงเห็นไปทีละอย่างดังนี้ '''๑. การเกิดขึ้นของเหตุแต่ละอย่าง''' คืออวิชชา ตัณหา อุปาทาน อภิสังขาร และกรรมภพ ก่อให้เกิดกรรมชรูป '''๒. การดับสิ้นไปของเหตุแต่ละอย่าง''' นั่นแหละเป็นเหตุแห่งความดับสิ้นไปของกรรมชรูป '''๓. เหตุแต่ละอย่างกับรูปที่เป็นผล เป็นของไม่เที่ยง''' และโดยนัยเดียวกัน พึงเห็นทีละอย่างดังนี้ * จิตก่อให้เกิดจิตตชรูป * ความดับสิ้นของจิตเป็นเหตุแห่งความดับสิ้นไปของจิตตชรูป * จิตไม่เที่ยง และจิตตชรูปก็ไม่เที่ยง และต่อจากนั้น ให้เห็นโดยนัยเดียวกันสำหรับอุตุชรูปและอาหารชรูป นี่คือวิธีเห็นความเกิดขึ้นและความดับของรูปทั้งโดยเหตุและโดยขณะ ต่อจากนี้ ให้เห็นความเกิดและความดับของนามโดยเหตุและโดยขณะ ดังนั้น โดยวิธีที่ได้กล่าวเป็นโครงไว้ พึงเห็นการเกิดขึ้นและความดับไปโดยเหตุและโดยขณะของขันธ์ ๕ และเห็นไตรลักษณ์ คือ ความไม่เที่ยง ความเป็นทุกข์ และความเป็นอนัตตาในขันธ์ ๕ พึงทำอย่างนี้สำหรับขันธ์ ๕ ภายใน ขันธ์ ๕ ภายนอก และขันธ์ ๕ ในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต